在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20180710

这事起源于我的一篇笔记, 见文末. 该文提到了路得与罗得女儿以及他玛的关系, 他玛无疑解释了人们为什么会提到他玛, 但人们同时也提到了拉结利亚, 这是我很长时间没有想明白的, 该文刚好给了一些线索.

该文提过这些女人都是与seed相关的, 拉结利亚也同样如此了, 姊妹两个为了争夺雅各也是使尽手段的生娃. 有趣的是, 我们虽然不能确定雅各喝醉了, 但拉班的确是摆设了宴席, 然后趁夜把利亚塞给了雅各. 虽然各有不同, 但与罗得路得类似, 都是晚上, 都是有女人靠近男人, 都包含着某种谋划. 我们当然不能称赞拉班的计谋, 但上帝将计就计也是显然的, 最终雅各生养众多.

更有趣的拉班也说了一个规矩, 是关于大小女儿的. 波阿斯与路得是关于levirate law的, 波阿斯也提到了关于另一个更近的亲属的事. 背后正是这些规矩发生了作用.

生孩子, 立flag, 起名, 路得记里同样的模式. 当然这模式在雅各之前就有了, 这应该属于seed主题的一部分.

下面是重点:

31:14 拉结和利亚回答雅各说：在我们父亲的家里还有我们可得的分么？还有我们的产业么？15 我们不是被他当作外人么？因为他卖了我们，吞了我们的价值。16 神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡　神所吩咐你的，你只管去行吧！
…43 拉班回答雅各说：这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女儿并他们所生的孩子，我今日能向他们做什么呢？

再看路得记:

16 路得说：不要催我回去不跟随你。你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。17 你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。

两者并非一一对应的, 但这并不妨碍看到其相似之处. 拉结利亚愿意跟随雅各, 离开拉班. 路得愿意跟随拿俄米, 离开摩押. 这两者都是出埃及的主题.

有趣的是路得的誓言里有拉班说话的影子, 但却又有不同. 在拉班看来, 眼前的一切都是他的. 在路得看来, 这眼所不能见的一切同样是她的. 无疑, 拉班并非没有优点, 他这句话也暗含了雅各-以色列人与他这个外邦人从根源上是不能分彼此的, 但雅各的国并非拉班的国, 而拉班的神也并非雅各的神.

讽刺的是, 拉班追赶雅各一个原因是雅各偷了他的神像, 而路得追随拿俄米的一个原因是要投奔耶和华的羽翼之下.

我们也要注意到雅各去的时候是只有一根杖, 回来的时候是妻儿牛羊成群; 拿俄米则是去的时候满满, 回来的时候空空. 但拿俄米的空却不是真的空, 她有眼所不能见的无价之宝: 路得. 路得这个藏在地里的宝贝终被波阿斯欢欢喜喜的买走, 成为参天大树.

所以, 路得的确是有拉结利亚的影子. 波阿斯成为了新的雅各/以色列, 他将在以法他得亨通, 在伯利恒得名声, 路得则将建立新的以色列家.

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附: 路得与他玛

今天看到Alastair关于路得的一小段解读, Video: Ruth the Moabitess and the Moabite Women of Nehemiah, 路得记与爱情无关这大家都该知道, 只是Alastair说的更加无关.

关于levirate law不必多说了. 路得沐浴抹膏躺在波阿斯脚下, Alastair说这是与牛踹谷相关的, 是关于seed的, 而波阿斯把六簸萁大麦放到路得衣服里则更是关于seed的.

摩押出身的路得本来就提醒着罗得的故事, 更多的细节验证了这点.

罗得的女儿与路得都面临着没有seed的问题. 波阿斯像罗得一样喝了酒, 在夜间沉睡, 罗得不知道女儿几时躺下几时起来, 波阿斯不知道路得几时躺下, 怕别人知道路得几时起来.

不同的是, 路得并没有趁着波阿斯沉睡而自取后裔, 波阿斯醒后承诺了她. 在这里罗得的故事发生了翻转.

第二是关于他玛. 这其实是很明显的, 只是我之前没有注意到, 以至于奇怪为什么他们要祝福他们家 “像他玛从犹大所生法勒斯的家一样”.

他玛同样是面临seed问题. 他玛的策略是大白天伪装成妓女直接的勾引犹大, 路得虽然是另一种风格, 但终归是有引诱波阿斯的, 至少是她把自己最有魅力的状态展示给波阿斯. 当然两者同中又有不同, 我们可以用纯洁来形容路得, 但这个词很难用在他玛身上.

犹大给了他玛带子什么的做凭证, 当然是他玛主动要的. 波阿斯给的是大麦.

最后犹大称他玛比自己更义, 而路得基本上所有人都一直称赞她.

这里同样是一个翻转. 他玛与犹大怎么说都不算正面形象, 法勒斯算作是犹大的私生子. 路得记结尾给出了从法勒斯到大卫的十代家谱. 私生子十代之内不可入耶和华的会. 这家谱把路得与他玛联系起来.

这里上帝用相似的桥段翻转了两段不光彩的历史, 成就了一个美丽的故事. 他们的相似之处表明了相同的主题, 而不同之处彰显了上帝的美意. 救赎历史正是翻转的历史.

但Alastair并不停留在此. 其实路得记真正的主角并不是路得了, 而是拿俄米. 路得虽然没有seed, 但其实自己也无所谓的, 只是拿俄米才需要这个kinsman redeemer. 所以波阿斯在城门口也是说拿俄米如何如何. 最后是 “拿俄米得孩子了”.

回到levirate law, 按理说其实是波阿斯该娶拿俄米. 这是Alastair说的. 只是这想法好像实在有损我们的浪漫幻想, 但连拿俄米自己也说过, 正常流程是她自己找个新丈夫, 生了孩子给儿媳妇. 当然波阿斯不会娶拿俄米, 因为她已经年迈了, 按常理不可能生孩子了.

因为路得与拿俄米的联合, 事情发生了转机, 拿俄米从路得而得孩子. 之后的flag更是暗含乾坤:

14 Then the women said to Naomi, “Blessed be the LORD, who has not left you this day without a redeemer, and may his name be renowned in Israel!15 He shall be to you a restorer of life and a nourisher of your old age, for your daughter-in-law who loves you, who is more to you than seven sons, has given birth to him.”

所以这实在是一个关于救赎的故事, 自称玛拉的拿俄米又重新成为了拿俄米, 因为有一婴孩降生了.