上帝为什么选择犹太人
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许多回答估计都没看过圣经吧, 凭空就能想出答案来.
1, 圣经旧约并不是写犹太人.
“犹太人” 是与 “犹大” 相关的, 以色列与犹大亡国之后才产生了犹太人. 当然, 坊间可以不区分两者, 姑且认为这里 ‘犹太人’ 指的是古以色列人.
2, 旧约中上帝并没有选择以色列人, 而是呼召了亚伯拉罕.
亚伯拉罕生以撒, 以撒生雅各. 雅各又名以色列. 雅各的子孙及跟随他们的人形成了后来的以色列.
上帝为什么呼召亚伯拉罕? 呼召他来干嘛?
上帝为什么呼召的是亚伯拉罕?
从旧约的叙事来看, 亚伯拉罕的确表现出了一些非凡品质, 被称为 “信心之父” 并不为过. 但这些全都是在上帝呼召亚伯拉罕之后的事情. 当然, 我们可以推测他之前也是这样好, 上帝应该也看中了其品质.
这可能与他善待亡兄有关. (参: 亚伯拉罕的妹子)
这也与从 挪亚-闪 到 他拉 的叙事有关. 亚伯拉罕的叙事是其父亲他拉叙事的一部分, 亚伯拉罕去迦南之前先有的是他拉带领儿子亚伯兰(亚伯拉罕)及众人离开吾珥要去迦南地.
不管如何, 上帝呼召了亚伯拉罕, 并与其立约. 这决定了之后以色列的故事.
3, 以色列是上帝赐给亚伯拉罕与撒拉的.
亚伯拉罕共有八个儿子, 但只有以撒是亚伯拉罕的原配撒拉所生的. 撒拉怀胎之前早已绝经, 以撒是一个 “神迹”, 是上帝特意赐给亚伯拉罕的. 上帝赐以撒给亚伯拉罕就是为让他成为亚伯拉罕之约的继承人, 这本身就是亚伯拉罕之约的一部分.
那么, 这个以撒一定是一个英武不凡的大人物了? 相反, 圣经中以撒资质平平, 他的故事基本是给亚伯拉罕与雅各服务的, 就是一跑龙套的. 他还不是特别喜欢雅各.
以撒的唯一优点可能就是他娶了一个空前绝后的好老婆: 利百加. 遗憾的是结婚二十年, 利百加也没能生育. 以撒祈求上帝, 于是利百加怀了双子: 以扫与雅各. 这两个孩子本来就是上帝赐给以撒的.
雅各尚在腹中, 上帝就指定他为亚伯拉罕之约的继承者. 在上帝悉心栽培下, 雅各成长为了一个相对不错的人. 雅各生了十二个儿子, 后来形成了以色列的十二支派.
总之, 以撒, 雅各, 以至之后的以色列很大程度上都是上帝从无到有创造并培养出来的, 是上帝特意赐给亚伯拉罕的, 是生来就要继承和承担亚伯拉罕之约的.
4, 圣经中以色列并不是一个正面形象.
有人会觉得旧约是以色列人写的, 所以才会把自己美化为天之选民. 事实上, 圣经中的以色列是一个超级反派.
摩西带领以色列出埃及的时候, 他们并不想跟着上帝走, 而是整天吵着要回埃及去, 百般悖逆, 甚至差点要打死摩西.
有人认为他们仗着上帝的权势欺负迦南人. 事实上, 这些爷根本不敢去. 他们派人偷偷窥探了一下迦南地, 觉得打不过人家, 于是哭天喊地, 打算废了摩西另立首领回埃及去.
上帝忍无可忍, 发誓不允许他们进迦南地. 于是出埃及的这六十万带刀的男丁, 都尸首倒毙在了旷野, 其妻儿在旷野漂流四十年. 跟随约书亚进入迦南的是下一代.
占领了迦南之后, 他们总该感激并相信上帝了吧? 并没有. 他们很快抛弃了上帝, 去侍奉迦南的众神. 于是, 上帝数次让异族占领并压迫他们.
之后, 大卫做王, 以色列迎来黄金时期. 这大卫开始相当好, 后来趁将士们出征不在家, 他把一忠诚猛将的老婆搞怀孕了, 于是设计害死了该猛将, 娶了其妻子. 这事让上帝甚是不悦, 埋下了大卫王朝的祸患.
大卫其它的坏事就不说了. 这个猛将的老婆后来给大卫又生了一个儿子, 就是所罗门. 所罗门号称是最有智慧的王, 他修建圣殿, 并把以色列的国力提到了顶峰. 但后来呢, 他随从了西顿和亚扪人的神, 行上帝看为恶的事. 于是, 上帝发怒, 兴兵攻打以色列, 并把十个支派夺去形成北国, 所罗门的儿子只做剩下支派的王, 也即南国犹大.
再之后, 南北两国继续背离上帝, 杀害上帝的先知, 上帝屡次管教下却不知悔改. 最终上帝差遣其仆人灭了两国, 拆毁圣殿, 将以色列人掳至远方.
七十年后, 部分以色列人回到了迦南地, 重建圣殿. 总算长记性了吧? 并没有. 他们只是不敢再公然拜别神, 但只是面子上顺从上帝, 并不按照上帝的心意行. 于是上帝一再警告他: 赶快悔改, 你的审判之日不远了.
旧约至此结束.
以色列是亚伯拉罕的子孙吗? 但他们并没有表现出亚伯拉罕的品质.
以色列是上帝的选民吗? 但圣经所表明的却是其根本不配也不想做上帝的选民. 以色列常常自卑, 觉得自己的耶和华上帝不好, 总是盘算着换一个神. 这在他邦是无法想象的事.
[耶 2:9]耶和华说：我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。
[耶 2:10]你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有。
[耶 2:11]岂有一国换了他的 神吗？其实这不是 神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的 神。
5, 以色列已经完成了其历史使命, 与他邦并不再有分别.
以色列的兴起本来就是为完成亚伯拉罕之约, 但他们并没能延续亚伯拉罕的精神遗产, 真正承载圣约的是其中的一些真心忠于上帝的人. 随着基督的到来, 亚伯拉罕的应许得以真正应验, 以色列的使命也随之结束.
另一方面, 上帝审判以色列的日子也随之到来, 这构成了一世纪末对犹太人的毁灭性打击. 残存的流离四方, 遭人歧视.
6, 对犹太人的追捧是近代产物
上个世纪, 犹太复国主义逐渐兴起, 所谓的犹太人也积累了大量财富, 权势, 掌握重要媒体. 基督教时代论逐渐流行, 许多基督徒对犹太人另眼相看, 倾力支持. 于是, 犹太人成为了他们眼中的天之骄子.
这除了大国博弈之外, 很大程度上是一个自我实现的过程. 如果他们不是不追捧犹太人, 而是兴正义之师讨伐, 所谓的以色列国早轧成渣了. 但心既不正, 公义难存. 硝烟之下, 生灵涂炭.
“犹太人” 是以色列国灭亡之后才有的概念, 他们宣称是被掳回归后的以色列人的后代.
以色列起源于雅各的十二个儿子, 雅各又名以色列. 以色列的十二支派以雅各的十二个儿子为始祖, 但以色列人并非都是雅各的血缘后代, 也包含着许多迦南人希伯来人及埃及人.
雅各的父亲是以撒, 以撒的父亲是亚伯拉罕. 上帝与亚伯拉罕-以撒-雅各立约, 做出过一些承诺, 这是上帝在几百年之后差遣摩西把以色列从埃及领出来的主要原因.
摩西之约进一步奠定了以色列的特殊地位. 但这不过是亚伯拉罕-以撒-雅各之约的发展. 严格来说, 上帝并没有选择以色列, 而是选择了亚伯拉罕-以撒-雅各. 以色列不过是雅各的后代(及与之联合的族群).
那么, 上帝为什么选择亚伯拉罕-以撒-雅各呢? 选他们又是来干啥呢?
雅各是以撒生的双胞胎中的弟弟, 上帝选他并没有什么原因, 上帝自己决定的.
亚伯拉罕共有八个儿子, 但只有以撒是亚伯拉罕的原配撒拉所生的. 撒拉怀胎之前早已绝经, 以撒是一个 “神迹”, 是上帝特意赐给亚伯拉罕的. 上帝选以撒并不奇怪.
所以问题归结为: 上帝为什么要选择亚伯拉罕?
事实上亚伯拉罕是三人中唯一表现出极可贵品质的那位, 亚伯拉罕特别 “信” 上帝, 这可能是上帝决定与之立约的重要原因.
但我们也不要夸大亚伯拉罕. 比如说其 “75岁的高龄” 出哈兰多么不容易… 事实上当时人的寿命比现在长, 亚伯拉罕的父亲他拉七十岁生子, 二百零五岁死. 亚伯拉罕共活一百七十五岁, 推算起来, 七十五大概相当于现在三十五岁的身体状态, 正当壮年. 他也不是孤零零一个人离开 “本地, 本族, 父家”, 而是一个大家族, 他的父亲他拉带领着他和罗得, 以及成百上千的家丁.
而且, 上帝是在亚伯拉罕决定离开哈兰之前就已经做出了应许:
[创 12:1]耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
[创 12:2]我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
[创 12:3]为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
并不是亚伯拉罕回应了上帝的呼召上帝才应许了他, 这个呼召本身就包含了应许.
至于上帝为什么呼召的是亚伯拉罕, 圣经是语焉不详的. 但我们知道上帝呼召亚伯拉罕的背景, 内容以及目的.
背景: 挪亚洪水之后的巴别事件.
内容: 亚伯拉罕之约.
目的: 通过赐福亚伯拉罕使万族得福.
在挪亚之后的世界框架下, 亚伯拉罕-以撒-雅各–以色列像是上帝搞的 “示范区/直辖市”, 是上帝栽种的园子, 起一个示范和缓冲的作用, 其最终目的是把上帝之恩典覆盖全地. 这是上帝与巴别相应的救赎计划.
按照这个计划, 上帝呼召了亚伯拉罕来到迦南, 要使其成为大国. 在二十五之后, 上帝使已绝经的撒拉生出独子以撒, 以撒生了雅各. 从雅各开始, 其后裔生养众多, 形成了后来的以色列. 所以上帝并没有选择以色列, 相反, 以色列本身是上帝实现对亚伯拉罕的应许的结果, 可以说是上帝从无到有一手创造并培养了以色列.
尽管如此, 从圣经历史来看, 以色列并没有表现出什么特别之处, 他们与其他民族并没有本质区别. 以色列好比是上帝在诸族之中搭建的戏台, 圣经聚焦于以色列无非是想让世人看清戏台上的表演. 以色列的表现丝毫不比其他民族好, 他表现出的无非是普遍的人性, 也正因此, 他的故事才具有了代表性.
但这戏台也并不仅是以色列的表演, 更重要的主角是上帝. 上帝借此彰显其恩慈与严厉, 宣告了他对其所造天地万物的永恒旨意, 显明了其对亚当子孙的救赎计划.
以色列一定程度上恢复了亚当堕落之后所失去的与上帝的团契关系, 得以重新进入上帝的园子. 但这些更多的是形式上的. 正如圣殿并不真的是上帝的居所, 而是其在地上的一种象征性展示, 以色列本身也并不是上帝之城, 而是对此城的展示.
到了新约, 圣城从天而降, 上帝居于其中. 这是上帝的城和塔. 而以色列也完成了其历史使命, 与诸族同归于一.
圣经中的上帝是天地之主, 当初上帝呼召亚伯拉罕的目的就是为了使万族蒙福. 尽管以色列总是悖逆甚至离弃上帝, 但上帝化腐朽为神奇, 最终实现了其对亚伯拉罕的所有应许, 也把救恩拓展到全地. 上帝也不忘向以色列追讨其血债, 使其惨淡收场.
圣经中的以色列并不是一个正面形象, 而是一个相当坏的典型. 到了新约, 以色列-犹太人更是成了上帝的敌人, 救恩的障碍. 所以圣经是以上帝的子民战胜魔鬼及犹太为结尾的, 这是上帝的胜利.
新约之后历史上的 犹太人-犹太教-以色列国 与圣经并没有想象中的那种关系. 这些不过是巷间穿凿附会, 混淆黑白的同人故事罢了.
上帝的见证者从来都是上帝真正的子民, 而不是某些人血缘的子孙. 血缘的后裔唯一见证的就是血缘的失败, 这失败也正是亚当子孙的失败.
参: