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历代志写到扫罗时总结道:

[代上 10:13]这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，
[代上 10:14]没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。

扫罗先是做了祭司才能做的事, 后没有做君王该做的事, 最终以邪术求问先知. “求问交鬼的妇人” 是其重要的恶行, 可以说是其罪恶的顶点. 这一过程在撒母耳记中呈现为对称结构:

[撒上14:47-] 扫罗的征战, 王权与家眷, 招募勇士
    [15:1-]  扫罗与亚玛力人
        [15:10-] 撒母耳与扫罗
            [16:1-] 大卫受膏
                [16:14-] 大卫服事扫罗
            [19:11-] 两位受膏者之间的较量
        [28] 扫罗与撒母耳
    [29,30] 大卫与亚玛力人
[31] 扫罗及其儿子战死, 勇士为其安葬

这一结构反映了扫罗向灭亡狂奔的过程. 他有太多可以悔改的契机, 但却一意孤行, 自寻死路. 扫罗的自杀正是其后半生的真实写照.

本文首先关心的是 15, 28 两章:

28章多处与15章呼应, 撒母耳的话前后大体相同, 只是28章是之前的话应验的形式. 15是早晨, 18是夜里, 扫罗一路走向幽暗, 走向阴间.

亚玛力人是上帝的敌人, 扫罗与亚玛力王交好, 最终面临亚玛力王的结局. 而30章大卫战胜亚玛力人, 势力日渐强大. 上帝弃绝了扫罗, 与大卫同在.

撒母耳小时候初次蒙召时 “耶和华的言语稀少, 不常有默示”, 上帝借撒母耳的口咒诅祭司以利家, 然后在与非利士人的战争中以色列仆倒三万, 以利及其两个儿子都死了. 这与28章扫罗王的处境很像. 撒母耳在开始咒诅了一位大祭司, 在结束咒诅了一位王.

这是撒母耳与扫罗的最后一次相见, 与第一次相见相比如同隔世. 当初, 扫罗领着仆人求问神人, 打水的女子指引他的路, 撒母耳给了他最大的尊荣, 与他同席吃祭肉, 膏他, 与他亲嘴, 他遇到一群群的先知, 自己也受灵感动说话. 如今, 圣灵与诸先知早已离开他, 隐多珥(泉水之家)交鬼的女人帮助他求问已死的神人, 而撒母耳对他也只剩下了咒诅. 最后他吃了女巫的宴席.

他当初寻找的驴已经找到了, 但他自己又弄丢了, 上帝已经把驴赐给了更合自己心意的人. 他又何必再来求问神人呢?

撒母耳有两个儿子, 扫罗和大卫. 扫罗因为一点食物出卖了长子的名分, 他把福分留给了小儿子大卫. 于是大儿子想杀死小儿子. 后来大儿子想要承受父所祝的福, 竟被弃绝, 虽然号哭切求, 却得不着门路使他父亲的心意回转.

隐多珥-泉水之家-女人, 这是伊甸园的话题. 君王之于以色列民是丈夫与妻子, 君王要保护其子民. 但扫罗却像蛇一样欺骗女人, 诱使她行禁术, 告诉她必不会死. 然后她的眼睛睁开了, 认出了扫罗, 知道自己被骗了. 神人询问男人为什么要这么做, 男人为自己的行为辩护, 把责任推给了非利士人和上帝. 神人宣告了对他的审判. 他出于尘土, 现在要归于尘土了.

连外邦的尼尼微王听到审判都知道全体禁食悔改, 而扫罗却不再寻求耶和华, 而是吃了女人的肥牛犊…还有无酵饼. 这位法老明明知道上帝膏立了大卫, 却出于自己的私利一再追杀他, 一次次反悔自己所立的誓约. 在这个逾越节, 他又如何能逃离灭命的使者呢. 他, 他的长子, 他的军兵, 都要淹没于非利士人之海.

[撒上 31:8]次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
[撒上 31:9]就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶象和众民；
[撒上 31:10]又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。

扫罗是以色列中长的最高大的勇士, 他的死却与非利士的勇士歌利亚类似. 歌利亚的头也是被割下, 拿到耶路撒冷, 刀交给祭司保管, 军装放在大卫的帐篷.

扫罗曾经也是大有能力, 带领以色列脱离仇敌之手. 可渐渐的, 他厌弃了上帝, 成为了上帝的敌人, 俨然新的歌利亚. 而歌利亚很大程度上是蛇的后裔, 他身披鳞甲, 与上帝为敌, 最终头被受膏者斩去.

扫罗对上帝的寻求是外在形式上的, 所以他觉得自己若没能及时献祭就不会得到上帝的帮助, 然后又为了上好的牛羊而不惜违背命令, 最终为了得到上帝的指引而交鬼. 他恋慕王位, 不想交给大卫, 并试图杀死大卫. 因为扫罗的追杀, 大卫逃到了旷野, 在外邦被接纳并大有作为.

扫罗与大卫正是两约的写照. 约拿单像施洗约翰一样为大卫欢喜雀跃, 而扫罗却像希律与法利赛人一样要杀死大卫.

上帝通过扫罗磨炼了大卫, 最终大卫家被亚玛力人吞没, 然而上帝使他们失而复得. 大卫像亚伯拉罕一样杀退入侵者, 得回家人, 并分掠物给以色列的长老. 大卫之星升起, 扫罗走到了尽头.

参:
https://alastairadversaria.com/2018/07/21/hearing-scripture-anew-in-the-story-of-the-woman-of-endor/

这个撒母耳是真的吗?

圣经旁白一致称其为撒母耳, 还要圣经怎么写才能表明撒母耳是真的? 如果是假的, 圣经有一万种办法表达出来, 怎么写的却与真的一样?

退一步讲, 撒母耳28章的话是完全符合撒母耳之前的言论的, 扫罗的结局也是预料之中的. 这些即便不是撒母耳说的, 撒母耳也是赞同的.

这些话是控告, 是出于魔鬼的, 所以不是真撒母耳.

这么说2:21的神人, 3, 15两章的撒母耳也都是假先知的话了.

况且, 魔鬼干嘛要置扫罗于死地啊? 扫罗是自己人, 让扫罗去追杀大卫不更好吗?

从战况来看, 是扫罗的诸子先死的, 然后扫罗被追杀者射成重伤, 这些都是扫罗无法左右的. 魔鬼即便想让扫罗死也没必要画蛇添足. 相反, 这些话完全可能使扫罗改变策略, 或者与大卫联合, 或者干脆跑路, 至少能保住自己的儿子们.

撒母耳为什么从地里上来, 扫罗为什么要与他在一处?

主耶稣还没有到来, 此时旧约的圣徒并不在天上, 而是安息在阴间的某处, 亚伯拉罕的怀里.

扫罗和众子也同样是下阴间的.

妇人为什么有能力召撒母耳上来? 撒母耳为什么要听她的?

假先知巴兰也可以有异像的, 魔鬼也可以来到上帝的众子之会的. 妇人是专业人士, 自然有人家的办法.

搅扰撒母耳的并不是妇人, 而是扫罗. 如果不是扫罗, 撒母耳未必理睬.

有朋友说撒母耳是主动上来的. 或许吧, 但毕竟有扫罗的交鬼在前, 否则撒母耳也不会上来.

有朋友说是上帝差遣的撒母耳. 经文旁白和撒母耳自己都没有这么说. 况且上帝早懒得理扫罗了, 撒母耳却对他念念不忘(16:1).