亚伯拉罕献祭以撒和迦南人献祭孩童有什么区别？

1, 所事奉的神不同. 圣经中的上帝是世界的创造者与掌管者, 是亚伯拉罕的祖先亚当及夏娃的创造者和父. 上帝本来就有充分的伦理与法理依据要求亚伯拉罕献上以撒给自己.

2, 孩童的母亲的经历不同. 在以撒之前, 亚伯拉罕的妻子撒拉曾先后被埃及法老及基拉尔王夺走, 上帝保护撒拉并使其回归亚伯拉罕. 可以说撒拉是上帝赐予亚伯拉罕的.

3, 孩童的来历不同. 撒拉到九十岁已经绝经, 但从未能生养过. 上帝与亚伯拉罕立约, 承诺撒拉所生将成为亚伯拉罕的后裔. 这起初被撒拉认为是笑谈, 于是婴孩出生后命名为以撒, 也即笑. 以撒完全是上帝特意赐给亚伯拉罕的.

在应许以撒出生的次日, 上帝当着亚伯拉罕的面烧毁了平原诸城, 拯救了亚伯拉罕的侄儿罗得一家.

4, 孩童的地位不同. 以撒是亚伯拉罕之约的唯一继承者, 为此亚伯拉罕驱逐了自己的妾夏甲及大儿子以实马利. 可以说除以撒之外亚伯拉罕已经一无所有. 以撒是亚伯拉罕所爱的爱子.

5, 孩童的见识不同. 献祭时以撒被称为 “童子”, 但圣经中这个词是可以指年轻人的. 以撒背着柴火跟随亚伯拉罕上山, 并与之有一些对话. 以撒并不是一无所知的孩童, 而是相当董事且体力充沛的青少年, 他对将要发生的事有一定的预期, 表现出了一定的顺服.

6, 献祭的原因与目的不同. 亚伯拉罕之所以献祭是因为上帝明确要求其献上爱子, 对此上帝却没有承诺任何回报. 上帝并不是想要普通的亚伯拉罕的儿子, 而是想要亚伯拉罕独生的儿子, 他所爱的以撒. 上帝以此试验亚伯拉罕.

8, 献祭的地点不同. 上帝所指示的山是之后所罗门圣殿的所在地, 这奠定了之后献祭体系的基础.

9, 对献祭的预期不同. 亚伯拉罕相信上帝会使以撒复活, 而不是毁灭以撒.

10, 献祭的结果不同.

[创 22:16]耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：[创 22:17]论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，[创 22:18]并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。

亚伯拉罕把爱子献给上帝, 反而得回了爱子, 以及爱子的万千子孙. 地上万国因此得福. 可以说这件事影响了之后的整本圣经.

献祭是圣经的核心原则之一. 在圣经中, 上帝是唯一永恒的根基, 只有交给上帝的东西才能永恒. 小到个人性命, 大到**, 紧紧攥在自己手中, 只能归于覆灭. 上帝在此试验亚伯拉罕, 是要明确亚伯拉罕之约是属神的, 是要使其走不同于巴别塔的另一条路.

一定程度上, 亚伯拉罕献以撒是亚伯拉罕受割礼的延伸.

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