在牧之滨 https://bin.zaimu.de/qa/166

并没有足够理由认定犹大书引用了以诺书.

以诺书可能成书于300–100 BC, 篇幅较长. 这种文学作品不大可能凭空创作, 而更可能是在众多资料与作品的基础上写成的. 这可能类似于明清小说如 三国演义.

另一方面, 旧约并非是所有可信作品都包括进来的. 除旧约之外, 另有一些真先知的书或者口头传承, 只是按照上帝的美意, 他们逐渐流失了.

出于上帝的默示, 犹大书完全可以引用一些可信且广为流传的资料. 以诺书也有自己的理由引用同样或类似的资料.

好比说提到诸葛亮未必就是引用并认可了三国演义的真实性. 人家完全可能参考的是三国志, 后汉书, 资治通鉴…

至于 摩西升天记, 是对犹大书相关经文的误读, 两者说的并不是一回事.

次经也好, 伪经也好, 是否有价值? 于理解圣经而言, 并不具有正面价值. 圣经全书是自成一体的, 提供的不仅是历史资料, 而是为教会蒙福而精心编撰的.