在牧之滨 https://bin.zaimu.de/qa/121

鱼是与水-海洋-外邦相关的符号.

在圣经的世界架构里面, 地分为天-地-海三层. 上帝首先居住在天上, 地处于天与海之间. 这个模式反复出现.

在地上, 上帝首先设定的是伊甸园-伊甸地-全地, 这三层, 对应着天-地-海.
亚当在伊甸园犯罪被赶出园子.
该隐在伊甸地杀亚伯, 被赶出伊甸地.
最后, 全地充满罪恶, 上帝用水把人类赶出全地. 只有挪亚方舟里的活物得救.

挪亚方舟同样是分为三层的. 方舟承载地上的活物, 是一个小的世界.

起初, 水从伊甸的园子流出, 润泽地的四极. 这对应着亚当/人类把上帝的园子拓展到全地的蓝图, 虽然他失败了, 上帝的国度却总是这样展开的.

挪亚洪水之后上帝把地分为圣殿-迦南地-全地, 这三层.
圣殿-天-祭司
迦南地-地-以色列人/受割礼者
全地-海-外邦人/万民
上帝的国度要从一个人拓展到万国万邦.

圣殿本身也分为三层: 至圣所-圣所-院子.
圣殿是一个 “世界”, 世界是一个 “圣殿”.

新约是上帝的国度向全地/海洋拓展的时期, 所以水相关的符号特别多.

以色列人的象征是牛羊, 粮食等地上的产物, 常出现的符号是牧人和农夫.
鱼象征的是外邦人, 所以新约使徒中渔夫很多.
吃食物/祭物代表着与之联合. 基督徒吃基督的肉与血代表着与基督的联合, 反之亦然.
之前鱼是不可以献给上帝的, 新约中鱼被纳入神的家里.
比如五饼二鱼的神迹就是地与海洋的联合, 也即以色列与外邦的联合. 这也是新约一大主题.

主耶稣呼召彼得对应着以利亚呼召以利沙.
以利沙是赶十二牛耕地的, 彼得是捕鱼的.
彼得并非恰巧是捕鱼的, 主耶稣要的本就是捕鱼的仆人.
他要把网撒在海里, 聚拢各样水族.