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在 亚伯拉罕与圣经 一文中介绍了亚伯拉罕的故事与整本圣经的对应. 其实这并不是特例, 比如约瑟也有类似现象.

拉结生约瑟	夏娃生亚伯
约瑟受宠, 兄弟有恶行	上帝看中亚伯及其供物
兄弟嫉妒约瑟, 将其卖到埃及	该隐杀亚伯
兄弟将约瑟血衣给雅各	亚伯之血向上帝哀告
犹大-约瑟 与女人	神的儿子与人的女儿
解梦, 饥荒	挪亚
约瑟遍行埃及全地41:46	亚伯拉罕
约瑟异邦生子	雅各
约瑟与来买粮的哥哥们	约瑟
雅各全家下埃及	摩西
以色列在歌珊地	以色列得迦南地为业
约瑟收聚全地银子	大卫-所罗门
雅各临死祝福以法莲	南北分裂
雅各临死祝福十二支派	先知时期
雅各死	以色列-犹大亡国
雅各骸骨葬迦南	被掳回归
约瑟死, 暂葬埃及	旧约完结
摩西出生	基督

这样, 约瑟对应的其实是整个旧约部分.

当然, 约瑟与旧约之间并不是简单的投射, 而是有各自的特质的, 是不同的故事. 比如创6神的儿子与人的女儿是完全负面的, 这进而导致挪亚洪水毁灭全地; 而在约瑟的叙事里, 犹大娶迦南女子, 后与他玛生子, 其堕落中是有悔改的; 约瑟拒绝女主人的诱惑, 这是完全正面的.

在洪水环节, 全地饥荒犹如洪水, 约瑟积存粮食犹如方舟, 全地聚拢到约瑟处得救犹如地上的各样活物. 以色列家对应着挪亚家, 众民对应各样活物. 其实得救的不仅是人, 还有他们的牲畜. 得救的人群一定程度上超越了挪亚方舟里的, 八人成为七十人. 与洪水前悖逆的人类不同, 法老听从了约瑟. 走出监牢的约瑟成为了全地的避难所.

洪水之后挪亚获得了杀人的权柄, 酒成为了象征性的食物, 约瑟为酒政与膳食长解梦, 后被法老升高, 执掌埃及全地.

弟兄们来买粮的时候, 约瑟囚禁了西缅, 要便雅悯做奴仆, 这些都与约瑟当初的遭遇有关. 所不同的是, 犹大等不再出卖弟兄了.

总体而言, 约瑟的故事比旧约大历史要温和一些, 这可能是因为其中有更多救赎的成分. 最终, 摩西将约瑟骸骨带到应许之地, 基督将旧约带到应许之地. 当然, 他们更多的是开创性的, 具体实现这些是约书亚和使徒的任务.

圣经表面作者是人类, 但人类作者本身也不过是圣经的构成要素. 透过这些, 我们并不是要发现什么秘密, 而是来感受这位贯穿始终的奇妙作者. 有的人视其为羞辱, 有的人通过他遇见上帝. 这是基督的特质, 承载基督之道的圣经也是如此.