在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20170715

创15这个约是与迦南地相关的, 献祭可以看为是亚伯兰为迦南的代求, 因为亚伯兰的缘故上帝愿意宽限迦南的罪恶. 鸷鸟是约之诅咒的象征, 亚伯兰赶走鸷鸟代表的是圣约审判的推延.

祭物的劈开象徵着一种分割, 沉睡是死亡的象征. 上帝使亚当沉睡, 用他的身体建造了夏娃. 在亚伯兰的沉睡中人类一分为二, 是以色列-外邦体系的雏形, 从而使上帝延迟对外邦的审判. 割礼进一步强化了这一分割.

黑暗有时是与 “逾越节” 相关的, 逾越节发生在黑暗之中. 逾越节主耶稣受难的时候也有黑暗笼罩. 此处是亚伯拉罕之约的开始, 而主耶稣的受难标志着亚伯拉罕使命的结束.

惊人的大黑暗是与上帝的降临相关的. 上帝居住于幽暗之中, 以密云为衣服. 亚伯兰成为了上帝面前的陈设饼, 如之后的摩西一样与上帝面对面. 神的灵运行于深渊之上, 这是新的创造的象征. 劈开的祭物都是三年, 这是初熟之果的标记. 亚伯拉罕做为初熟之果献给神为祭, 他也被上帝从深渊中升起成为新的陆地. 从这些角度来说, 这大体可以看为是亚伯兰承接祭司圣职的仪式, 也可看为是摩西与西奈山之约的预表.

15-17节, 四百年后, 迦南地的罪孽已满, 亚伯兰的后裔将成为神的灭命的使者, 审判迦南地.

中间的13,14是上帝对亚伯兰后裔的试炼/培养. 上帝之约总有一个试炼的环节, 比如约瑟, 大卫, 主耶稣, 都有显然的试炼经历. 上帝之火降临在上帝之子身上, 熬炼他们，如熬炼银子. 这与罪无关, 与诅咒无关.

其实以色列在埃及真正受苦的日子不过是一两代(参:从亚伯兰到摩西), 大部分时间他们过的还是不错的, 否则怎么可能生出几十万男丁来? 但从亚伯拉罕算起的四百年毕竟是他们寄居的日子, 他们需要通过忍耐学习顺服与信靠, 直到立约的使者将他们带入应许之地.

综上, 出于对迦南人的宽容与忍耐, 上帝将审判推迟了四百年, 这同时也是上帝培养亚伯拉罕的后裔的过程. 等时候到了, 亚伯拉罕将得地为业, 而迦南人将面临审判. 这些也是圣经中更大的历史蓝图的一个缩影.